很多人知(🌠)道(dào )巴(bā )塔(tǎ )耶（Georges Bataille, 1897-1962）(🛤)是怪才。在(🗼)热闹的巴黎文化圈，他的(🎏)路数(🌗)独特，有别(🚤)於(🖲)战(zhàn )(⚫)后当时强势的(de )存在主(🎡)义(🕖)，為(👁)傅柯(kē )(💆)、德希达等下(xià )一代指(🕌)出新路。他比前卫更(gèng )前卫，颠(diān )覆(🚑)主体性，追(😱)求极(🤷)致经(jīng )验(⏺)，不(🌙)断(📎)寻找超越(🥁)界(🌚)限的缝隙：搞神圣人(💱)类学（差点演(yǎn )出活(huó )人(rén )祭祀）、参与超(chāo )(🙌)现(🤠)实主义(🙄)运动（但跟布(bù )贺(🎾)东决裂）、自创「普(🔔)遍经济」理论(💠)（超(chāo )(⛳)克「(🤳)柜(guì )乏、累积」的(de )经济思(🕯)想）、开出尼(❕)采(cǎi )新读法(fǎ )（脱(🍑)离(lí )黑格(gé )尔体系）、(🈸)建(➡)构异(yì )质(zhì )文化(huà )史、也创作争(💅)议性的情色「极限(🔈)文本(běn )」。 《眼睛(📧)的故(gù )(😙)事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其(🏓)中最(🎐)早(🍁)、最有名(😳)的，生田耕作(zuò )日译為《眼球(qiú )谭(tán )》。情节(jiē )大胆，讲(jiǎng )(😉)十(🚤)六岁男女(nǚ )主角的激情与(yǔ )逸(👅)轨。叙(xù )述者(zhě )说：「我(wǒ )只(zhī )喜欢(🖱)那(nà )些被归类為骯脏(zāng )的」，超越放(🕵)荡，欢庆荡尽与(yǔ )(🔍)过剩。前半段，故事(⛎)包括在(zài )彼此(🕌)身上撒尿、在(♟)死人身(🏁)旁交欢等等露骨描(miáo )写(xiě )。后(😙)半段，离开滨海家乡，到西班牙(🎆)之后(hòu )，爱(ài )与死的(🌸)交缠更强化，在暴力的(🔚)斗牛场(chǎng )展现(xiàn )。 女主角席梦娜(🍏)享受用屁(pì )股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪(yì )丸(🤟)，她让「蛋」(🔀)（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意(yì )义(🖨)互相流(🔦)转(zhuǎn )。而(🐊)西方思想裡，眼睛作(zuò )為理性之(zhī )光(🚹)的(de )隐喻，也被彻底(🍑)颠覆。最后，席梦(mèng )娜引诱(🌻)、强暴、并和同(tóng )伴一起勒死年轻神父，甚至(zhì )(💱)挖(🌛)出(chū )死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為(😀)巴(bā )塔耶著名的「太(tài )阳g门」理论(⤴)，做(🛰)了最激烈的註(zhù )脚(jiǎo )。 《眼睛的故(gù )事》故事(👑)简短(🤼)，意(📜)象(xiàng )却(🥩)极强(qiáng )烈。它的x愛描述，不见得(📘)能挑(tiāo )起情(qíng )欲，反而会(🥐)令人不安(ān )，因為「g门(mén )裡(lǐ )的眼睛」(👻)移动符号象徵(🈴)的位置，挑战文明接(🎑)受的极限，质疑(👵)意义的(de )可能性。